Scavi di Erebuni

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Scavi di Erebuni 10: Tempio – Recinto sacro (Precinct)

Tempio – Recinto sacro (Precinct)

La cittadella Erebuni non era solo una fortezza, ma anche una città con una vita interna, una combinazione di tre complessi principali, ciascuno con il proprio uso sofisticato dello spazio e costruito per fini molto speciali: il quartiere di Servizio, il Palazzo e i Templi.

Il Tempio di Khaldi (4) si trova nella parte sud-ovest dell'area e fu dedicato al dio urarteo. Il suo disegno architettonico segue un'antica tradizione del Vicino Oriente quella degli ziggurat (torri), i templi dedicati alla divinità suprema. Il tempio ha due parti: lo ziggurat (4b) e una sala colonnata (Apadana) (4 a) composta di due file ciascuno di 6 colonne di mattoni e sedili lungo le pareti. Sopravvivono solo le fondamenta dello ziggurat. Un altare per i sacrifici era situato sulla parete sud. Nel 1968, durante gli scavi del tetto dello ziggurat, fu trovata un'iscrizione cuneiforme che indica la costruzione del tempio.

I quartieri di servizio del tempio (magazzini e cantine), si trovano a sud dello ziggurat . Le pareti degli tempio, come le altre nella cittadella, furono decorate con grandi affreschi colorati,insieme con bronzi e scudi cuneiformi.

Uno di questi affreschi raffigura un busto di uomo con barba (probabilmente il dio Khaldi) su un corpo di leone. La sua mano destra è sollevata con il palmo verso l'alto e la mano sinistra è tesa in avanti nel gesto di afferrare un oggetto. Sul capo una corona come quelle portate dai re assiri. La composizione e la scelta dei dettagli sono strettamente legate agli antichi affreschi del Vicino Oriente.

Nel 6° secolo a. C., in seguito al crollo del regno di Urartu e l'ascesa degli Achemenidi, Erebuni divenne capitale di una delle satrapie e venne ricostruita. La sala di 12 colonne del tempio dell'8°secolo divenne di 30 colonne. Questa nuova sala fu chiamata Apadana in persiano antico, ma mantiene ancora la sua forma primitiva del periodo Urartu.

A giudicare dai basamenti rimasti delle colonne, queste erano disposte in cinque file di sei, ciascuna delle quali sosteneva una parte del tetto. Anche la funzione della sala fu cambiata dopo la ricostruzione. Lo spazio di culto fu trasformato in una sala per ricevimenti ufficiali, feste e assemblee. Altri esempi di Apadana li troviamo nelle grandi città achemenidi di Pasargad e di Persepolis.

Tempio di Susi (9). Gli Achemenidi ricostruirono anche il tempio - palazzo di Susi, una piccola struttura a pianta rettangolare dedicata ad una divinità locale denominata "Ivarsha", e lo trasformarono nel tempio del culto del Fuoco (9 a); gli scavi scoprirono uno spesso strato di cenere e nuovi pilastri all'ingresso del tempio urarteo dell'8˚ secolo a. C. Ulteriori informazioni sul tempio di Susi si possono trovare nel pannello 11.

Un altro tempio del culto del Fuoco (9 b) fu costruito in un angolo a nord-est del cortile centrale. Questo tempio è composto di tre piccole stanze con pareti bianche e nicchie con gradini.

 

Testo originale a cura del Museo Storico della Riserva Archeologica di Erebuni e del Consiglio Internazionale dei Monumenti e Siti (ICOMOS/ Armenia).
 

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