Ахтала

Вернуться к главной странице


Ахтала 2. История

История

Монастырь Ахтала был построен в конце X века Кюрикидами - Багратуни, династия которых начинается с Гургена (“Кюрике” на диалекте области Гугарк). Кюрике, сын царя Ашота III Милосердного и царицы Хосровануйш, является основателем монастырей Санаина и Ахпата, которые находятся по соседству с Ахталой. Братьями Гургена были царь Смбат II (Завоеватель) и Гагик I Багратуни, время правления которых по-праву считается расцветом царства Багратуни.

Во время набега сельджуков пало царство Ташир-Дзорагет, и Кюрекяны бежали в Тавуш и Мeцнаберд, однако сохранили связь с крепостью Ахтала, основанной их предками, и своими поместьями.

История Ахталы предположительно уходит корнями к бронзовому и железному векам. В 1887-1889 годах французский археолог Жак Д'Морган обнаружил здесь 576 прямоугольных каменных гробниц, а также предметы из глины, железа и бронзы, возраст которых исчисляется VIII веком до нашей эры. Эта местность испокон веков была известна богатыми залежами медной руды, а медь являлась основным металлом данного региона. По свидетельству историков Киракоса Гандзакеци и Вардана Аревелци в XII-XIII веках область называлась “Пхндзаанк” (Медный Рудник).

Начиная с 1180-х годов Пхндзаанк становится собственностью Иване I Закаряна. Его брат Закаре остался верен Армянской Апостольской Церкви, а сам Иване на собрании грузинского мирского и духовного представительства принял византийское православие – халцедонскую веру (которую Грузинская Церковь приняла в VII веке) и превратил монастырь в халцедонскую обитель. Кроме монастыря Ахтала, несколько других монастырей северной Армении также были обращены в халцедонскую веру. Пхндзаанк являлся религиозным центром халцедонских армян и армяно-грузинским просветительским центром.

Начиная с конца XVIII века монастырь служил этническим грекам, живущим в Ахтале и работающим на близлежащих золотых и серебряных рудниках. В 1763 году грузинский царь Геракл II переселил сюда около 800 греческих семей из Османской империи (из поселения Гюмушхане). Греки назвали монастырь по-своему – «Мерамани», а греческие рудокопы оставили несколько надписей на стенах монастыря. В XIX веке Ахтала переходит в собственность армянской княжеской семьи Меликовых.

Монастырь Ахтала является одним из ярчайших примеров развития армянской фресковой живописи, а также носителем межнациональной традиции – ежегодно с 20 по 21 сентября его посещают армянские, греческие и грузинские паломники.


Текст отредактирован Армянским национальным комитетом Международного совета по сохранению памятников и достопримечательных мест (ИКОМОС) и Кафедральной церковью в Эчмиадзине.