Амберд

Вернуться к главной странице


Амберд 5: Церковь Св. Богоматери (9). Хачкары (камни-кресты). Вишапы

Церковь Св. Богоматери (9)

Эта церковь была построена в 1026 году князем Ваграмом Пахлавуни, одним из выдающихся армянских Спарапетов (полководцев), который в 1042 году сумел защитить царство от нападений византийцев и сельджуков. Купольная конструкция церкви стоит между замком и краем уступа рядом со стеной, что со стороны реки Архашан.

Церковь является примером нового типа церковных сооружений Армении. Ее крестообразные помещения с четырьмя маленькими двухэтажными пристройками по углам венчает массивный барабан и купол-шатер, возвышающийся над нижней площадкой комплекса.

Купол поддерживается угловыми колоннами и размашистыми арками. Его круглый барабан с внешней стороны поделен на 12 граней парами тонких колонн, поддерживающих стрельчатые арки многослойного карниза и остроконечную зонтичную крышу. Снаружи церковь довольно-таки простая, более того она выглядит даже сурово. Исключение здесь составляют лишь обрамление портала и окон, а также разнообразие крестов, выдолбленных на фасаде.

Хачкары (камни-кресты)

Прекрасный хачкар VIII-IX веков прислонен к стене церкви. Его простой утолщенный крест с непроработанным окончанием наводит на мысль, что хачкар был создан за много веков до этой средневековой церкви.

Крылья каждого креста завершаются кружками, а не тремя точками как на типичных армянских хачкарах XI-XIII веков. Крест покоится на четком изображении раскидистого Древа Жизни, четыре пары вензелей которого обозначают в сумме восьмерку – цифру, имевшую символическое значение у язычников и христиан.

Вишапы

В этом районе есть также множество вишапов («камней-драконов»), некоторые из которых обнаружены между Амбердом и горой Арагац.

Вишапы являются следами Неолита и Бронзового века – периода, когда люди поклонялись животворным родникам, во множестве разбросанным по всей стране. Обработанные каменные глыбы, напоминающие крылатых рыб, устанавливали у источников, - очевидно этим и объясняется их внешний вид. Историки, связывая вишапы с дохристианскими стеллами и вертикально установленными камнями, считают их предшественниками хачкаров со множеством языческих символов, в число которых входят знак солнца, Древо Жизни и священная (пифагорейская) геометрия. В этих символах сознательно использовались числа и формы для выражения связи с богами.

Подобные камни постепенно трансформировались в надгробные монументы в честь святых или выдающихся людей. Затем, в эпоху раннего христианства, монументы преобразовались в кресты, а потом и в хачкары. По мнению историков, многие языческие храмы были построены на месте природных родников с вишапами, которые часто устанавливали вдали от поселений. Средневековая практика закладки монастырей и церквей также в диких местностях может происходить из дохристианских традиций и, в то же время, из необходимости укрыться от возможного неприятеля.