Севанаванк

Вернуться к главной странице


Севанаванк 2: Комплекс. Царевна Мариам и Севанский монастырь. Церковь Св. Карапет (1)

Комплекс

Комплекс монастыря составляют церкви Св. Аракелоц и Св. Карапет, руины притвора, частично восстановленные монашеские кельи и фундаменты церкви Св. Арутюн (Св. Аствацацин и притвор больше не существуют). Все сооружения комплекса расположены в юго-западной части холма. Сохранились также фундаменты внутренних и внешних стен комплекса, а также жилищных и хозяйственных построек.

Царевна Мариам и Севанский монастырь

До IX века монастырь состоял из двух церквей: маленькой церкви Св. Карапет и просторной трехнефовой церкви Св. Арутюн (Церковь Вознесения), сооруженных на месте языческого храма в 305 году Григором Лусаворичем. Во время правления Ашота Багратуни и после этого, когда в течение 200 лет страной правил род Багратуни, определился рост экономики и культуры, началось строительство церквей и монастырей, в том числе и Севанаванк.

По утверждению армянских историков царевна Мариам, дочь Ашота I Багратуни и супруга Сюникского князя Васака Габура, дала обет построить 30 церквей в память рано ушедшего из жизни ее супруга. Посетив Севанаванк и встретив там будущего Католикоса, Маштоца Егивардеци, она жертвует средства на реконструкцию монастыря и сооружение церквей Св. Аракелоц и Св. Аствацацин (Св. Богоматери).

Были также построены монашеские кельи, вспомогательные сооружения и притвор с четырьмя колоннами, пристроенными к церкви Св. Аствацацин. Сохранились две деревянные колонны и их орнаментированные капители, которые в настоящее время экспонируются в Государственном историческом музее Еревана.

Церковь Св. Карапет (1)

Маленькая церковь Св. Карапет представляет собой купольное, крестообразное в плане, сооружение с тремя апсидами. Трехапсидная конструкция известна также под названием «трилистник», заимствованная из готической архитектуры, в которой центр церкви сделан в форме трехдольного листа (сформированного из трех, частично перекрывающихся кругов). Обрамление юго-западного входа отличается простотой композиции. В конце IX века она была полностью реконструирована.