Ехегис

Вернуться к главной странице


Ехегис 4: Еврейское кладбище. Надписи

 Надписи

Надписи на базальтовых надгробиях на иврите, а иногда и на арамейском языке, дают возможность представить еврейскую общину, которая в период с середины XIII века до 1337 года заселила Ехегис, ставший в дальнейшем процветающим армянским городом.

Надписи эти, словно, проникновение в жизнь погребенных здесь людей, а также отражение их чаяний на загробную жизнь. Иудейские имена усопших здесь сочетаются с цитатами из Библии.

Одна из надписей «Нифтар Баба дар Давид беходеш Тамуз шнат алеф-таф-реш – дохран тав леничот нафшата» гласит: «Баба, сын Давида скончался в месяце Таммуз 1600 года». Этой надписью отмечен год кончины одного из членов общины по календарю евреев с Востока (до сих пор им пользуются евреи Йемена), что эквивалентно 1289 году общепринятого летоисчисления. Надпись на арамейском также желает усопшему «доброй памяти и покоя его душе».

На другой эпитафии отец скорбит над молодым сыном и выражает веру в вечность его души цитатой из пророчеств Исаи о воскрешении усопших.

На третьем надгробии на превосходном иврите цитируется благословение Аарона, служителя Храма.

Одна из наиболее красивых надписей 1266 года, датированная 18-ым числом Тишрея, посвящена «непорочной деве, помолвленной Эстер, дочери Михаэля. Пусть ее приданое да пребудет с нашим матриархом Сар[ой]...». На противоположной стороне надгробия – надпись «Привлекательность – ложь, а красота – суета» из Книги Притчей (31:30) иудейских священных писаний, и далее говорится о том, что Эстер была «богобоязненной».

Некоторые из этих кладбищенских камней вместе с армянскими хачкарами (крестами-камнями) были использованы в основании пешеходного моста, а также как настил для водяной мельницы. Остальные надгробия вполне хорошо сохранились на открытом воздухе на территории, некогда обнесенной стеной, и в близлежащей роще.